Skullcap là gì (ảnh)

Ở phương Đông, mũ sọ là một loại hộ chiếu cho chủ nhân của nó. Hình dáng và họa tiết trang trí của chiếc mũ nhỏ này cho thấy chủ nhân thuộc về một dân tộc và tầng lớp nhất định. Không người đàn ông nào có quyền xuất hiện trong nhà thờ Hồi giáo, tại một ngày lễ, đám tang hoặc lễ tang mà không có chiếc mũ này. Ngày nay, trang phục cổ xưa này đang trở lại với trang phục hiện đại.

Mũ sọ là gì?

Skullcap là mũ quốc gia của các dân tộc Trung Á, đó là một chiếc mũ tròn hoặc vuông, phẳng hoặc có đỉnh hình vòm. Chúng được làm từ nhiều loại vải khác nhau và được trang trí bằng những đường thêu tinh xảo. Màu sắc và trang trí của chiếc mũ phản ánh những nét đặc biệt trong lối sống của một vùng châu Á nơi nó được tạo ra.

Mũ đầu lâu không chỉ được đội bởi người Uzbeks, nơi chúng từ lâu đã trở thành nguồn tự hào dân tộc, mà còn bởi người Afghanistan, người Iran, người Thổ Nhĩ Kỳ, người Tatars Volga và người Bashkirs. Chiếc mũ truyền thống ở châu Á này được mọi người đội trừ phụ nữ lớn tuổi.

Tài liệu tham khảo lịch sử

Gốc của từ "skullcap" nằm trong từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ "tyube" (hoặc "tobe"), có nghĩa là "đỉnh". Ở phương Đông, người ta tin rằng đỉnh đầu là điểm tiếp xúc với Vũ trụ và bộ quần áo này đóng vai trò như một lá bùa hộ mệnh, bảo vệ điểm dễ bị tổn thương nhất của một người khỏi linh hồn ma quỷ và thu hút sức khỏe và hạnh phúc..

Về mặt biểu tượng, chiếc mũ sọ, giống như mái vòm của nhà thờ Hồi giáo, là vòm trời nơi con người sinh ra, sống và chết. Thực ra, hình dáng và biểu tượng của chiếc mũ này đã thấm sâu vào toàn bộ cuộc sống của người phương Đông:

• yurt – mũ sọ, phóng to hàng trăm lần;
• chiếc bát mà người ta thường uống trà có hình mái vòm;
• Casa là một dụng cụ ăn uống truyền thống.

Đặc điểm đặc trưng của cái mũ

Ở trên đã đề cập rằng mũ sọ có thể tròn hoặc vuông, đỉnh phẳng hoặc nhọn. Các loại vải để sản xuất nó có thể khác nhau: lụa, nhung sa tanh, vải. Chỉ những cô gái và phụ nữ có thị lực tinh tường và sự kiên trì đặc biệt mới có thể làm được những chiếc mũ này.

Chi tiết Skullcap - mô tả

Cái mũ này bao gồm ba phần.

1. Tepa - "ngọn đồi" hoặc "đồi". Đây là phần trên cùng của chiếc mũ, giống như mái vòm bảo vệ chủ nhân khỏi con mắt độc ác. Điều thú vị là hình dạng hình chữ nhật cho phép nắp hộp sọ có thể gập lại và do đó thuận tiện cho việc cất giữ.
2. Kizak là một ban nhạc. Nó cũng được thêu bằng lụa và nhiều biểu tượng khác nhau được mã hóa trên vật trang trí: sự sống và cái chết, sức khỏe và sự giàu có.
3. Zhiyak là bím tóc được sử dụng để cắt kizak của mũ sọ từ dưới lên. Nó cũng nhằm mục đích bảo vệ chủ nhân khỏi những linh hồn ma quỷ. Nó có thể có màu đen tuyền hoặc được trang trí bằng một hoặc hai họa tiết lặp lại.

Các loại mũ sọ

Ngày nay ở Trung Á có nhiều loại mũ khác nhau: phẳng, hình nón, hình bán cầu và hình vuông. Hoa văn và màu sắc của tranh thêu phản ánh truyền thống và lối sống cổ xưa của người dân.

Quan trọng! Theo thông lệ, người ta thường tặng một vị khách thân yêu những món quà truyền thống quan trọng đối với mọi cư dân châu Á: áo choàng, suzani (một bức tranh treo tường thêu tay) và tất nhiên, một chiếc mũ đầu lâu.

Nếu hình dạng của mũ sọ dành cho nam, nữ và trẻ em thực tế giống nhau, thì các yếu tố trang trí trên mũ sẽ khác nhau tùy thuộc vào giới tính và độ tuổi.

Hình thêu trên mũ của nam giới thường có bảng màu hai hoặc ba màu, trong khi hoa văn trên mũ của phụ nữ được làm với nhiều màu sắc phong phú hơn.. Có lẽ ngoại lệ duy nhất là người Duy Ngô Nhĩ, những người có mũ đầu lâu của nam giới không chỉ được trang trí bằng thêu nhiều màu mà còn bằng các hạt cườm. Chúng là những tác phẩm nghệ thuật thực sự và thường trang trí các bức tường trong nhà cùng với những tấm thảm.

Quan trọng! Trở lại thế kỷ 19, chỉ đàn ông mới có thể đội mũ đầu lâu. Từ đó người ta vẫn có câu: “Anh không đội mũ sọ à?” Điều này có nghĩa là: "Bạn không phải là đàn ông sao?"

Một loại mũ sọ khác là kuloh. Chiếc mũ hình vòm thon dài hướng lên trên trên một dải rộng này đã được các đại diện của giới tăng lữ (dervishes) đội. Kulokh có thể được quấn bằng một chiếc khăn xếp ở trên, nhưng phần chóp nhọn phải lộ ra.

Các cô gái và phụ nữ trẻ thích những chiếc mũ tròn nhỏ có dải cao và đội cao trên trán. Chúng có thể được trang trí không chỉ bằng thêu mà còn bằng ngọc trai, đá và lông vũ.

Mũ sọ của trẻ em có hình mái vòm với đỉnh nhọn và được trang trí trên đỉnh bằng một dải ruy băng có tua. Bằng cách đội chiếc mũ thiêng liêng này lên đứa bé, giáo sĩ đã ban phước cho đứa trẻ, thu hút sức khỏe và hạnh phúc cho nó..

Ở Turkmenistan, mũ sọ được gọi là “takhya”. Hình dạng của nó có thể là bất kỳ hình dạng nào và thêu, theo quy luật, bao gồm các yếu tố hình học và được thực hiện trong một bảng màu giới hạn ở màu đỏ, trắng, vàng và đen.

Quan trọng! Mũ của cô gái tự do được trang trí bằng lông vũ, nhưng nếu không có lông vũ trên mũ thì có nghĩa là cô dâu đã được ghép đôi.

Đặc điểm của mẫu Skullcap

Mỗi người thợ thêu đều có những bí quyết riêng về nghề nhưng tác phẩm của cô luôn phản ánh truyền thống địa phương. Hãy cho bạn biết thêm về các mẫu trên mũ đầu lâu:

Chustskoy

Phổ biến nhất là mũ đầu lâu Chust, nơi có một vật trang trí làm bằng lụa trắng trên nền đen, tượng trưng cho màu của mặt trời. Theo truyền thống, hình ảnh quả ớt cay được dán trên vương miện của mũ, biểu thị hạnh phúc gia đình và xua đuổi tà ma, đồng thời thêu những chiếc sừng cừu đực cách điệu trên dải băng, biểu thị sức mạnh và lòng dũng cảm. Các họa tiết dạng sóng được áp dụng cho zhiyak, tượng trưng cho sự giàu có và sức sống.

Shakhrisabz

Mũ đầu lâu Shakhrisabz (“irok”) nổi bật bởi bảng màu phong phú vì nó được thêu hoa văn, nơi mỗi đại diện của hệ thực vật và màu sắc mà nó được trình bày đều được thiết kế để phản ánh tất cả sự đa dạng và phong phú của cuộc sống.

Bukhara

Bằng những hoa văn thêu trên mũ bằng vàng và bạc, người ta có thể dễ dàng xác định được nguồn gốc của nó - đây là Bukhara. Những chiếc mũ đầu lâu như vậy được gọi là những chiếc Bukhara thêu vàng. Vàng bạc trên mũ thể hiện địa vị cao của người sở hữu hoặc ý nghĩa đặc biệt của sự kiện mà nó được mặc. Bạn có thể dễ dàng nhận ra chiếc mũ đầu lâu này nhờ những đồ trang trí truyền thống:

• "mắt chim sơn ca";
• "lưỡi chim sẻ";
• vòng tròn chỉ mục tiêu.

Andijan

Mũ đầu lâu Andijan, được thêu hình thánh giá trên nền trắng dày, được phụ nữ phương Đông ưa chuộng nhất. Màu sắc truyền thống là đỏ thẫm, xanh và đen. Họa tiết “đường rắn” tượng trưng cho khả năng sinh sản, đồng thời đóng vai trò như một lá bùa hộ mệnh chống lại con mắt độc ác.. Việc thêu được bổ sung bằng hình ảnh của trái cây và hoa.

Tashkent

Cũng đặc biệt được người đẹp châu Á ưa chuộng là chiếc mũ đầu lâu Tashkent, một phần của trang phục lễ hội. Nó được phân biệt bằng cách thêu nhiều màu bằng chỉ và hạt trên nền màu đỏ tía, xanh đậm hoặc xanh đậm. Hình ảnh cách điệu của chim trĩ, gà trống và lông công được cho là để bảo vệ chủ nhân khỏi bị hư hại và con mắt độc ác.. Ngoài ra, trên mũ còn có thêu hình các loài động vật và thực vật.

Baysunskaya

Mũ đầu lâu Boysun, hình tròn với đỉnh hình nón, dành cho phái mạnh. Việc thêu được thực hiện với màu sắc hạn chế, nhưng mỗi sự kết hợp màu sắc lại ẩn chứa ý nghĩa thiêng liêng sâu sắc về đường đời của một con người. Màu vàng tượng trưng cho hoa bông, và phần tử hình kim cương màu trắng tượng trưng cho chính bông..

Dải khá cao và zhiyak được dệt bằng tay. Bao bọc đầu chủ nhân như một chiếc vòng, nó ngăn chặn các thế lực đen tối tiếp cận vào điểm dễ bị tổn thương nhất (đỉnh đầu), bảo vệ đầu từ mọi phía.

Karakalpak

Một loại mũ đầu lâu phổ biến khác ở phương Đông là loại Karakalpak. Một chiếc mũ tròn, được trang trí xung quanh dải bằng các hình thêu trang trí bằng chỉ màu đỏ, vàng và xanh lục. Những chiếc mũ này có phiên bản dành cho nam và nữ: phụ nữ đội một chiếc mũ lông xù ở bên cạnh và hình thêu có nhiều đường tròn hơn, không giống như của nam giới, tất cả các đường trong hoa văn đều bị đứt quãng. Chức năng của vật trang trí là truyền thống - bảo vệ khỏi thế lực tà ác và con mắt độc ác.

Sự thật thú vị

Mũ sọ từ lâu đã trở thành biểu tượng của phương Đông và từ một bộ quần áo với mục đích thuần túy thực dụng, ngay cả khi thiêng liêng, đã trở thành một tác phẩm nghệ thuật. Những người thợ thêu cạnh tranh với nhau về kỹ năng làm đồ trang sức và vui vẻ thể hiện tác phẩm của mình tại các cuộc triển lãm ở nhiều cấp độ khác nhau. Lịch sử cổ xưa của mũ đội đầu cung cấp tư liệu phong phú cho sự phát triển của loại hình nghệ thuật này.

Có nhiều sự thật lịch sử cho thấy, khi di chuyển từ các kho lưu trữ và thư viện sang không gian thông tin hiện đại, hết lần này đến lần khác thu hút sự chú ý đến bộ quần áo cổ xưa này.

Ví dụ, người ta biết rằng người Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại đội một kiểu mũ đầu lâu đặc biệt, được đội sâu trên trán. Người ta tin rằng hoa văn trên mũ giúp bảo vệ “con mắt thứ ba” khỏi năng lượng tối.

Hình dạng của chiếc mũ dành cho trẻ em được xác định dựa trên truyền thống giấu một bím tóc trên đỉnh đầu của cậu bé, tượng trưng cho đứa trẻ thuộc về những đứa trẻ được chọn. Dải ruy băng có tua rua trên đỉnh mũ cũng tương tự như bím tóc này.

Vào thế kỷ 19, mũ đầu lâu vẫn chưa phải là trang phục của phụ nữ, tuy nhiên, cũng như những nơi khác, vẫn có những trường hợp ngoại lệ:

• atang - một gã bảnh bao đội chiếc mũ này, bắt chước đàn ông, từ đó phản đối truyền thống gia trưởng hà khắc;
• phụ nữ có đức tính dễ dãi; Vì lý do này, sau này khi truyền thống đội mũ đầu lâu lan sang phụ nữ châu Á, phụ nữ cực kỳ phản đối sự đổi mới này.

Và kết luận lại là một truyền thuyết xưa vui nhộn. Cách đây rất lâu, một nữ hoàng khi lái xe qua vùng đất Karakalpak đã nhìn thấy những tác phẩm đẹp đẽ và tinh xảo đến kinh ngạc của những người thợ thêu địa phương.Ngạc nhiên, cô nhổ sang một bên để không làm hỏng nó. Giờ đây, mũ đầu lâu Karakalpak có một bộ phận ở dạng bánh xe được gọi là “nhổ của nữ hoàng”. Và mục đích của nó vẫn như cũ - để không bị ảnh hưởng.